کلیپ نامه رهبر به جوانان اروپا و آمریکای شمالی

جهت مشاهده ویدئو، روی لینک زیر کلیک کنید:

لینک ویدئو

ویدئوی آموزش تلفظ صحیح حروف عربی (مجید بیگلری)

آموزش تصویری تلفظ صحیح حروف عربی (مجید بیگلری)

لینک ویدئو

منبع

ترجمه فارسی نماز

نماز ، راز و نیاز با خداوند است. اگر از معنای نماز آگاهی نداشته باشیم ، نمی دانیم با معبود خود چه میگوئیم. خوب است هنگام خواندن نماز ، ضمن قرائت صحیح کلمات عربی نماز ، به معنی آن نیز توجه داشته باشیم تا از ادای این فریضه‏ ی زیبا حظُ لازم را ببریم و خشنودی خداوند را باعث شویم.    

 

معنی نماز:

الله اکبر: خداوند بزرگترین و بلند مرتبه ترین است

 

ترجمه سوره حمد:

بسـم الله الرحمن الرحیم: به نام خداوند بخشنده بخشایشگر.


الحمد لله رب العالمین: ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است.


الرحمن الرحیم: بخشنده و بخشایشگر است.
 

مالک یوم الدین : خداوندی که صاحب روز جزا است.


ایاک نعبد و ایاک نستعین: (پروردگارا) تنها تو را می پرستیم وتنها از تو یاری می‏جوییم .

 
اهدنا الصراط المستقیم: ما را به راه راست هدایت فرما!

 

صراط الذین انعمت علیهم: راه کسانی که آنان را مشمول نعمت خود ساختی.

 

غیرالمغضوب علیهم ولا الضالین: نه راه کسانی که بر آنان غضب کردی و نه گمراهان!


 

ترجمه سوره اخلاص(توحید):

بسم الله الرحمن الرحیم:به نام خداوند بخشنده بخشایشگر.


قل هو الله احد: بگو اوست خدای یکتا.


الله الصمد: خدا بی نیاز است و همه به او نیازمند.

 
لم یلد ولم یولد : نه کسی فرزند اوست و نه او فرزند کسی است.
 

ولم یکن له کفواّ احد: و برای او هیچ گاه شبیه و مانندی نبوده است.

 

ترجمه ذکر رکوع:

سبحان ربی العظیم و بحمده: پاک و منزه است پروردگار بزرگ من و او را سپاس می گویم.

ترجمه ذکری که بعد از رکوع می ایستیم:

سمع الله لمن حمده: خدا ستایش کسی که او را می ستاید می شنود.

ترجمه ذکر سجود:

سبحان ربی الا علی و بحمده: پاک و منزه است خداوند بلند مقام من و او را سپاس می گویم.


ترجمه تشهد:

اشهدان لا اله الا الله وحده لاشریک له: گواهی می دهم هیچ کس شایسته پرستش جز خداوند نیست یگانه است و شریک ندارد.


و اشهدان محمدا عبده و رسوله: و گواهی می دهم محمد بنده و فرستاده اوست.


اللهم صل علی محمد وآل محمد: خداوندا! درود بفرست بر محمد (ص) و اهل بیت او.

 

ترجمه سلام:

السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاتة: سلام بر تو ای پیغمبر و رحمت خدا و برکات او بر تو باد.


السلام علینا و علی عبادالله الصالحین: سلام بر ما وبر تمام بندگان صالح خدا.

 
السلام علیکم و رحمة الله و برکاتة: سلام بر شما ای جمعیت نمازگزاران و رحمت و برکات او بر شما باد.



ترجمه تسبیحات اربعه:

سبحان الله و الحمد لله ولا اله الا الله و الله اکبر:

پاک و منزه است خداوند و حمد و ستایش مخصوص اوست و معبودی جز او نیست و خداوند بزرگتر از آن است که به وصف آید.



ترجمه قنوت:

ربنا آتـنا فی الدنیا حسنه و فی الاخرة حسنة و قنا عذاب النار:

خداوندا در دنیا و در سرای دیگر به ما نیکی مرحمت فرما و ما را از عذاب دوزخ نگه دار!

منبع 1

منبع 2

صلواتی ختم بفرمایید

ترم جدید، اولین جلسه و نیامدن استاد!

امروز بعد از حدودا یک ماه رفتم دانشگاه تا اولین جلسه درس هوش مصنوعی رو شروع کنیم...

بچه ها اومده بودن اما استاد نیومده بود!

کلاس بعدیمون هم که درس شبیه سازی هست، ساعت 13 شروع میشد!!  یعنی 4 ساعت باید الاف میشدیم!

از اونجایی که با "به بطالت گذروندن وقت" به شدت مخالفم، تصمیم گرفتم برم خونه...

بچه ها هم گفتن میریم خونه، حالا چقدر پای حرفشون وایسادن نمیدونم!

کلاس شبیه سازی هم دقیقا الان که دارم این مطلب رو تایپ میکنم تمام شد!

ان شاء الله که کلاس شبیه سازی تشکیل نشده باشه... دعا کنید...

19 بار بگو بسم الله الرحمن الرحیم

روایت داریم وقتی میخواهید غذا یا هر خوراکی دیگری را بخورید و نسبت به آن مشکوک هستید و از سالم بودن آن اطمینان ندارید، قبل از خوردن، 19 بار بسم الله الرحمن الرحیم بگویید تا دچار بیماری و مسمومیت نشوید.

خودم به شخصه چندبار امتحان کردم و واقعا تاثیر داره...

البته خیلی خوبه که عادت کنیم قبل از خوردن هر چیزی (حتی آب) حداقل یک مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم بگیم.

یه روایت هم قبلا شنیدم که پیامبر وقتی میخواست آب بخوره، برای هر قلوپ آب،

یک مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم میگفت...

بسم الله الرحمن الرحیم  باید در شروع کارها گفته بشه چون واقعا تاثیر داره و نباید از این ذکر پر رمز و راز غافل بشیم.

---

پ.ن:

روایت (19 بار) گفتن بسم الله... در حد شنیدن هست و خودم جایی نخوندم و سرچ زدم چیزی پیدا نکردم.

بنابراین میشه گفت که این روایت تا پیدا نشدن منبع آن ، معتبر نیست.

اگه دوستان کسی منبعش رو خبر داره بفرماید تا در همین پست قرار داده بشه.

اما در مورد گفتن "بسم الله الرحمن الرحیم" در کارها بسیار سفارش شده و احادیث زیادی داریم و موثق هست.

احادیث... کلیک کنید

سیاست هجوم همه جانبه شیطان (هجوم از 4 جهت)

وقتی شیطان از اطاعت پروردگار متعال سرپیچی کرد سوگند یاد کرد که یاد خدا را به هر طریقی از دل بنده بیرون کند و در این راه دست از تلاش بر ندارد لذا در قرآن آمده که شیطان می گوید از هر چهار سو راه را بر بنده خواهم بست قرآن کریم چنین بیان فرموده است:

«قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ ثُمَّ لآتِیَنَّهُم مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَیْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ » (اعراف_16و 17) ؛ [شیطان] گفت: پس به سبب آن که مرا به گمراهی افکندی من هم برای [فریفتن] آنان حتماً بر سر راه راست تو خواهم نشست. آن گاه از پیش رو، از پشت سر و از طرف راست و چپ شان بر آنان می تازم بیشترشان را شکرگزار نخواهی یافت.

منظور از این چهار طرف چیست؟ حدیثی ژرف از امام پنجم، باقرالعلوم، علیه السلام این پرسش را چنین پاسخ می دهد: «خود شیطان هجوم از چهار طرف را تفسیر و تبیین کرده است.»

 

در مورد هجوم از رو به رو می گوید:

آخرت را برای آدمی سهل و ساده می نمایانم.

انسان در سیر ابدی خود، راهی دشوار و طولانی در پیش رو دارد و ناگزیر از هر فرصتی باید برای منزل ابدی و زندگی واقعی اش چاره کند و توشه فراهم آورد؛ ولی شیطان با وسوسه هایش می کوشد تا این راه دشوار و آن منزل ابد را ساده و ناچیز بنمایاند تا انسان از سختی راه و ایستگاه های هولناک و حساب، میزان، صراط و ... غافل شده، بدون توشه رهسپار چنین راه و منزل گاه ها شود. این نکته ای است که در زندگی عده ای به خوبی آشکار است. کسانی که از فراز و نشیب های راه باکی ندارند و به راحتی فرصت را از دست می دهند و چون سخنی از قیامت و محاسبه و محاکمه به میان آید، در کمال خون سردی، بهانه هایی را دست و پا می کنند، از فریب خوردگان این راهند. اوج چنین نگرشی به قیامت و ادامه راه، سرگرمی و بازی کردن با این دنیا و بازی خوردن از آن است.اگر با خودمان صادق باشیم میبینیم که ما نیز ابایی از قیامت نداریم  و بسیاری از کارهای ناشایست را انجام میدهیم و طوری وانمود میکنیم انگار نه انگار که دقیق و با جزئیات دارد ظبط میشود اگر ما واقعا خود را در مقابل یک دوربین فیلم برداری تصور کنیم و این را باور کنیم آیا باز هم به این راحتی رفتار خواهیم کرد این همه زشتی و بی پروایی که در زندگی خود و اطرافیانمان میبینیم به همین دلیل است که ما واقعا معاد و آخرت را فراموش کرده ایم وقتی برای انداختن یک عکس پرسنلی ساده کلی خود را مرتب و منظم میکنیم چرا و براستی چرا خود را در صحنه های زندگی که مدام از ما تصویر برداری میشود و به طور قطع روزی دوباره پخش خواهد شد آراسته نیستیم و چنین زشت و ناپسند عمل می کنیم؟ چرا از این ها گریزان نیستم چه دلیلی دارد به جز اغوای شیطان و خوش خیالی خود ما ما سر در برف کرده ایم که واقعیت به این بزرگی را نبینیم .

 

شیطان، در مورد هجوم از پشت سر می گوید:

مردمان را به جمع آوری مال ها فرمان می دهم و آنان را از دادن حقوق  واجبی که خدا در اموال شان قرار داده باز می دارم تا برای وارثان و بازماندگان در پشت سر خود، به ارث گذارند.

شیطان وسوسه می کند تا لذت لحظه ای گناه، دلپذیر شود و انسان با گرایش به آن از واقعیت گناه که چیزی جز سمّ و آتش نیست، غافل شده، رفته رفته به خواسته های بی پایان نفسانی اش گردن نهد و با سر سپردگی به این خواهش ها از مقصد و مقصود اصلی که همان قرب خداست، باز ماند

انسان مسافر، از این رهگذر دنیا خواهد رفت و آن را با تمام زرق و برق ها و امکاناتش پشت سر خواهد گذاشت و با این حال، با وسوسه ها و  فرمان های مرموز دشمن، بی مهابا به انباشتن اموال و امکانات مشغول می شود و در وقت ادای حق محرومان و پابرهنگان نیز با هزاران فریب و نقشه، مانعش می شود، تا با همین زراندوزی ها به دنیا سرگرم شده، به کمین افتد. 

شیطان در مورد هجوم از سمت راست می گوید:

من با آراستن بی راهه ها و نیکوسازی شبهه ها، دین آنان را تباه خواهم کرد:

دین، چراغ راه آدمی است و مادامی که در دست اوست، سرگردان و متحیر نیست؛ اما دشمن می کوشد تا این چراغ را از انسان بگیرد؛ آن هم با آرایش کج راهه ها و زیباسازی شبهه ها در مورد دین؛ چون انسان به طور فطری، دین حق را باور می کند و از دست اندازها می گریزد و دشمن به سبب آشنایی با همین روحیه، دست به آرایش گری بی راهه ها می زند و شبهه ها در باره دین را عمیق و غیر قابل پاسخ عرضه می کند تا برای انسان مورد پسند واقع شده، منحرف شود و حال آن که اگر روکشی را که دشمن دوخته است، کنار زنیم، درک بی راهه و پاسخ به شبهه کار چندان دشواری نیست. ما از دین خود خیلی چیز ها میدانیم و هرگز در مقام عمل به طور کامل به کار نگرفته ایم با این وجود انتظار بی جا داریم که دین باید گره گشای تمام و کمال زندگی ما باشد مثل اینست که ما وسیله ای را بخریم برای منظور خاص بگذاریم و بدون اینکه حتی روشنش کنیم هزار و یک ایراد بگیریم که چرا این کار نمیکند این که نشد دلیل خوب الآن وقت یازیگری ابلیس ملعون است که بله این دین به درد نمیخورد فلان مورد و فلان موردش مشکل دارد آقای فلانی و فلانی هم شبهه کرده اند به چه زیبایی بله بروید ببینید ما هم افسار به دست شیطان دنبالشان راه می افتیم تا فرصت زندگی را که باختیم و لحظه احتضار میبینیم که چه شد و چه کرده ایم که البته خیلی دیر است دینی که ما با عقل ناقص خود سعی در خلل وارد کردن به آن بوده و هستیم همان راه نجاتیست که خیلی ها رفتند و رسیدند عیب از دین نیست از ما است شیطان هم کار خودش را خوب بلد است ولی این مشکل ما را حل نخواهد کرد ما باید جوابگو باشیم نه شیطان ما که می دانستیم و خداوند متعال در هر قدم ما را از وسوسه و پرتگاه ها بر طرف داشته بود پس وای بر ما و ان کسی که ولی و سر پرست خود قرار داده ایم دشمن ترین دشمنان را .

شیطان چون چنین گفت (که از هر چهار طرف انسان را محاصره می کنم) دل فرشتگان بر بشر به رحم آمد و گفتند: ای خدای ما! [پس] انسان از چه جهتی نجات می یابد؛ با آن که شیطان از هر چهار طرف به او حمله می کند؟ به آنان خطاب شد: دو جهت برای انسان باقی است؛ بالا و پایین. اگر دستش را به طرف بالا ببرد و خاضعانه دعا کند یا پیشانی اش را بر زمین گذارد و خاشعانه سجده کند، گناهان هفتاد سال او را می آمرزم

شیطان در تفسیر هجوم از طرف چپ می گوید:

من، لذت های حرام را برای انسان، خواستنی و دوست داشتنی می کنم و خواهش های نفس را بر جان ها چیره می سازم.

دشمن وسوسه می کند تا لذت لحظه ای گناه، دلپذیر شود و انسان با گرایش به آن از واقعیت گناه که چیزی جز سمّ و آتش نیست، غافل شده، رفته رفته به خواسته های بی پایان نفسانی اش گردن نهد و با سر سپردگی به این خواهش ها از مقصد و مقصود اصلی که همان قرب خداست، باز ماند. از روایت استفاده می شود که دشمن به مسائل اساسی چون: باور به آخرت، دین، نگرش به امکانات دنیا و بُعد لذت طلبی در انسان، دست اندازی می کند تا دیدگاه ها را نسبت به این امور، غیر واقع بینانه کند. دشمن از اصل هجوم همه جانبه استفاده می کند تا هر کسی را از سمت و سویی که متناسب با ضعف ها و کاستی های اوست، گرفتار کند و روشن است شخصی که از هر طرف ضربه پذیر و ناتوان است، از هر سو در محاصره و حمله دشمن است و خطری جدی او را تهدید می کند؛ مگر آن که کاستی هایش را بشناسد و ترمیم کند؛ فخر رازی در تفسیرش می نویسد:

شیطان چون چنین گفت (که از هر چهار طرف انسان را محاصره می کنم) دل فرشتگان بر بشر به رحم آمد و گفتند: ای خدای ما! [پس] انسان از چه جهتی نجات می یابد؛ با آن که شیطان از هر چهار طرف به او حمله می کند؟ به آنان خطاب شد: دو جهت برای انسان باقی است؛ بالا و پایین. اگر دستش را به طرف بالا ببرد و خاضعانه دعا کند یا پیشانی اش را بر زمین گذارد و خاشعانه سجده کند، گناهان هفتاد سال او را می آمرزم.

ما نباید مهارت شیطان را نادیده بگیریم و سزاوار هم نیست که با وجود خداوند حیّ  و قادر مأیوس شده و دست از مبارزه با شیطان و همدست مقتدرش نفس امّاره برداریم  و بدانیم که خداوند درهای رحمت را بازگذاشته ولی شیطان با ما کاری میکند که فراموش کنیم  و هر روز توبه خود را عقب می اندازیم و نه به آسمان سری بلند می کنیم که  ملتمسانه طلب عفو کنیم و نه سری بر خاک می ساییم .

عزیزان ما حریف قدری داریم بیاید خود را آماده کنیم و از چهار جهت مواظب خود باشیم  و حیلت های دشمن دیرینه خود را با یاری حق به عقب برانیم و به ریسمان محکم خدا ،به کتاب هدایت ، قرآن عظیم و اهل بیت پیامبر اکرم تمسک جوییم که هر که به این دو چنگ زد به یقین هدایت یافته، و گمراه نخواهد شد .

 

منبع: کتاب مصاف بی پایان با شیطان ، دکتر فتح الله نجارزادگان

فرآوری: محمدی_گروه دین و اندیشه تبیان

منبع

لیست کامل ضرب المثل های فارسی و معنی آن ها

 الف

۱- ادب از که آموختی از بی ادبان : بادیدن رفتار بی ادبان و انجام ندادن آن.

۲- آب در هاون کوبیدن : کاربیهوده انجام دادن .

۳- آش کشک خاله ات بخوری پاته نخوری پاته : این کار را باید انجام دهی چه دلت بخواد چه دلت نخواد.

۴- آش دهانسوزی نیست : بسیار مطلوب و محبوب نیست.

۵- آتیش بیار معرکه: کسی که بهم زنی می کند .

۶- آتیش زده به مالش : هر چی داشته بخشیده .

۷- آب از دستش نمی چکد : خیرش به کسی نمی رسد .

۸- آفتاب عمرش لب بومه : چیزی بمرگش نمانده .

۹- آسمون همه جاش یه رنگه: هر جا که باشی وضع همینه .

۱۰- از این ستون به آن ستون فرجی است : گذشت زمان ممکن است برای حل مشکل تو مؤثر واقع شود.

۱۱- آب ازآهن جدا کردن: کار د شواری را انجام دادن .

۱۲- آب ازدریا بخشیدن : از مال دیگران بخشیدن و منت نهادن

۱۳- آب برو ، نان برو تو هم به دنبالش برو: جمله ی توهین آمیزی است.

۱۴- اسب تازی گر ضعیف بود همچنان از طویله خربه

۱۵- آن راکه حساب پاک است ا ز محاسبه چه باک است :کسی که کارش در ست است از حساب و کتاب ترسی ندارد.

۱۶- اندازه نگهدار کلواوشر بواو لا تسرفوا : پرخوری .

۱۷- ای که پنجاه رفت و در خوابی مگر این پنج روز را دریابی

۱۸- آنروز که آواز بود فکر زمستانت هم بود: تا توان داشتی و مزمت داشتی به فکر آینده بودی یا نه مستانت

۱۹- آب دریا به دهن سگ نجس نمی شود : پشت دیگران ازکسی بدگویی کردن.

ماجرای پنجره فولاد امام رضا (علیه‌السلام) چیست؟ + تصاویر

پنجره ای که به نماد کرامت و بازکردن گره های بسته زندگی تبدیل شده است. این جا «پنجره فولاد» حرم امام رضا(ع) است. محبوب ترین پنجره دنیا.

چه کسی این جا را «پنجره فولاد » کرد؟

به گزارش صاحب نیوز به نقل از مجله مهر؛ وقتی صحن عتیق(انقلاب) در دوره صفوی و با طرح «شیخ بهایی» ساخته شد، «ملا محسن فیض کاشانی» که حکیم، فیلسوف ، عارف و شاعر  ان دوره بود، پیشنهاد داد برای کسانی که به هردلیل نمی توانند وارد حرم مطهر شوند و کنار ضریح بایستند، فضایی طراحی شود که بتوانند در نزدیک ترین فاصله از ضریح مطهر، بایستند وبتوانند ضریح امام رضا “ع”را ببینند و زیارتنامه بخوانند. بنابراین پنجره ای فولادی در محلی که مشرف به ضریح مطهر بود نصب شد و  از آن به بعد به «پنجره فولاد» معروف شد.

پنجره فولاد

دهه ی فاطمیه چیست و فلسفه ی آن چیست؟

مگر حضرت فاطمه در یک روز به شهادت نرسیده است پس فلسفه ی دهه ی فاطمیه چیست؟

در رابطه با اینکه چرا در تقویم مذهبی دهه فاطمیه داریم باید به این نکته اشاره نمود که در مورد شهادت حضرت زهرا (س) اقوال فراوانی وجود دارد که دو نقل مورد توجه و استناد بیشتر مورخین قرار گرفته است. لذا با توجه به این نکته که در این دونقل آمده حضرت در 75 یا 95 روز بعد از رحلت پیامبر(ص) به شهادت رسید، بین این ایام را به عنوان ایام فاطمیه نامگذاری نموده اند. اما در مورد اقوال شهادت حضرت زهرا(س) موارد زیر در کتابهای تاریخی ثبت شده است:
1. سی روز بعد از شهادت پیامبر( ص)/تاریخ یعقوبی- مکاتیب الرسول
2. چهل روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار-مروج الذهب- 
3. چهل وپنج روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار- مناقب ال ابی طالب 
4. شصت روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار-تاریخ دمشق
5. هفتاد روز بعد از شهادت پیامبر( ص)تاریخ یعقوبی – مکاتیب الرسول 
6. هفتاد ودو روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار-مناقب ال ابی طالب 
7. هفتاد وپنج روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار – / کافی
8. هشتاد وپنج روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار-دلائل الامامة
9. نود روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار- تهذیب الکمال
10. نود و پنج روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار- بیت الاحزان- اقبال
11. صد روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار- کشف الغمة
12. صد ودوازده روز بعد از شهادت پیامبر( ص) بحارالانوار- دلائل الامامة
13. چهارماه بعد از شهادت پیامبر( ص) مناقب ال ابی طالب 
14. روز بیست و یکم رجب./مصباح المتهجد
15. روز بیست و پنجم رجب./وقایع الشهور 
16. سوم ماه رمضان./ بحارالانوار- نور الابصار
17. شش ماه بعد از شهادت پیامبر( ص)/ المناقب / الاصابة ابن حجر
18. هشت ماه بعد از شهادت پیامبر( ص) //مسند احمد - بحارالانوار – الاصابة ابن حجر

دهه فاطمیه به منظور بزرگداشت ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها می باشد. همانگونه که ماه محرم هم به منظور تجلیل از رشادتها و سوگواری بر مصائب امام حسین علیه السلام و اصحابش مجالس بر پا می شود. در حال حاضر هم هفته معلم و... در کشورمان داریم با اینکه فقط یک روز اختصاص به این مناسبت ها دارد ولی به خاطر عظمت جایگاه، دهه و هفته و ماه و سال به این نام برگزار می شود.

منبع

حزب لائیک چیست؟ آیا آنان خدا را قبول دارند؟

پاسخ:
لائیک واژهء انگلیسی است , به معنای وابسته به شخص دنیوی بودن , و لائیسم یعنی غیر روحانی بودن .(1)
در اصطلاح به کسانی گفته می شود که معتقدند دین از سیاست جدا است . ممکن است آن ها خود را مسلمان بدانند, ولی به لوازم مسلمانی ملتزم نباشند. بعد از روی کار آمدن مصطفی کمال پاشا (آتاتورک ) در ترکیه , دومین مجلس کبیر ملّی که اکثریت اعضایش از حزب خلق بود و مصطفی کمال آن را تأسیس کرده بود, در آن کشورجمهوری اعلام کرد و وی را به ریاست جمهور انتخاب نموده و به نخست وزیری منصوب شد وآنکارا پایخت ترکیه گردید و بساط خلافت عثمانی برچیده شد (سال 1924. مصطفی کمال قانون اساسی ترکیه راکه تمام اختیارات را در دست رئیس جمهور متمرکز می کرد, تحمیل نمود. حکومت او دیکتاتوری تک حزبی بود.وی از ابتدار کار برای اروپایی سازی ترکیه اقدام کرد و مذهب را از سیاست تفکیک نمود و شعار جدایی دین ازسیاست را سر داد و به مردم مسلمان ترکیه القا کرد که هر کس بخواهد, می تواند دیندار و خداپرست باشد, اهل نماز وعبادت باشد, ولی دینداری یک خصیصهء فردی و درونی است و نباید هیچ گونه ظهور و بروزی در جامعه داشته باشدو آثار دینداری نباید آشکار باشد. او با حجاب مبارزه کرد و با تشکیل حزبهای دینی و گروه های مذهبی مبارزه نمودو دین را از صحنهء سیاسی ترکیه خارج کرد و در پستوی خانه ها محبوس نمود.
لائیک , جدایی سیاسیت از آثار و علائم دین و معنویت است , اما به این معنا نیست که شخص در درون خداپرست نباشد.(2)
هم اکنون شمار مسلمان ها در ترکیه بسیار است , ولی متأسفانه لاییک ها حکومت را در دست دارند و ارتش راناظر بر حسن اجرای قانون اساسی می دانند.

1.عباس آریانپور کاشانی , فرهنگ فشردهء انگلیسی به فارسی , ص 601

2.غلامحسین مصاحب , دائرة المعارف فارسی , ج 1 ص 42 با تلخیص.

منبع